Fiqh Dakwah dalam Al-Quran 3

By -
Fiqh Dakwah dalam Al-Quran 3
Usaha Untuk Melindungi Dakwah

Allah Ta'ala berfirman yang bermaksud:

"Lut berkata; Seandainya aku ada mempunyai kekuatan (untuk menolakmu) atau jikalau aku dapat berlindung kepada keluarga yang kuat" (Hud : 80)

"Mereka berkata; Hai Syuaib kami tidak mengerti apa yang kamu katakan itu dan sesungguhnya kami benar-benar melihat kamu seorang yang lemah antara kami; jika bukan kerana keluargamu sudah tentulah kami telah merejam kamu, sedang kamu pun bukanlah orang yang berwibawa di sisi kami" (Hud : 91)

Syarah Fiqh Dakwah

1) Lut berharap mempunyai sokongan yang kuat bagi menyokong dakwahnya. Kaum Nabi Syuaib pula terhalang dari menganggu beliau kerana keluarganya yang berada dibelakangnya.

2) Gerakan dakwah pada ketika lemah hendaklah berusaha membina sokongan dari sumber kekuatan atau tampuk kekuasaan bagi menjaga dakwahnya dari gangguan musuh dan menjaga para pendakwahnya. Tampuk kekuasaan ini boleh dalam bentuk naungan keluarga yang kuat atau individu atau kuasa lain.

3) Adalah menjadi kebijaksanaan pendakwah untuk sentiasa mencari sumber kekuatan ini setiap masa dan memenangi sokongan mereka.

4) Walaupun dakwah kita adalah benar dan dijanjikan bantuan Allah yang Maha Agung, tetapi ia tidak bermakna kita harus berdiam diri dari bersusah untuk menjaga keamanan dakwah dan pendakwah.

5) Hakikat ini ditunjukkan oleh Rasulullah S.A.W. yang sentiasa membina kekuatan bagi menjaga dakwahnya dengan berlindung di bawah perlindungan Abu Talib, keluarganya Bani Hashim, berlindung di bawah kabilah ketika pulang dari taif dan memerintah sahabatnya untuk berlindung di Habsyah.

6) Walaubagaimanapun, perlulah dipastikan bahawa perlindungan ini diterima dari elemen yang dipercayai (tidak semestinya muslim) dan tidak menggadaikan prinsip Islam.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Lafaz musytarak dalam usul fiqh

By -
Sekiranya kita mengamati dan menghayati isi kandungan al-Quran, kita akan menemui lafaz-lafaz yang mempunyai lebih dari satu makna. Lafaz-lafaz ini dikenali oleh ulama-ulama usul fiqh sebagai lafaz musytarak . Lafaz musytarak adalah lafaz yang mempunyai dua maksud yang berbeza antara satu sama lain. Ia juga mungkin menunjukkan lebih dua maksud. Terdapat beberapa faktor yang menyebabkan terdapatnya kepelbagaian makna terhadap sesuatu lafaz dalam al-Quran dan Sunnah. Faktor yang pertama adalah kerana wujudnya makna yang sebenar dan makna majaziy (kiasan atau perumpamaan). Sesuatu perkataan atau lafaz itu digunakan dengan makna asalnya, tetapi akhirnya ia turut digunakan untuk tujuan majaziy . Apabila makna majaziy ini sering digunakan, akhirnya ia akan mendorong masyarakat melazimi penggunaannya seolah makna majaziy tersebut adalah juga makna asal bagi lafaz berkenaan. Justeru, masyarakat akan menerima dua makna dari perkataan tersebut. Faktor kedua adalah kerana perbezaan pe
Read more

Ibrah Peristiwa Nuzul Al-Quran

By -
Image
Peristiwa nuzul al-Quran menjadi satu rakaman sejarah dalam kehidupan Nabi SAW hingga seterusnya berperingkat-peringkat menjadi lengkap sebagaimana kitab al-Quran yang ada pada kita hari ini. Peristiwa Nuzul al-Quran berlaku pada malam Jumaat, 17 Ramadan, tahun ke-41 daripada keputeraan Nabi Muhamad SAW. Perkataan ‘Nuzul’ bererti turun atau berpindah dari atas ke bawah. Bila disebut bahawa al-Quran adalah mukjizat terbesar Nabi SAW maka ianya memberi makna terlalu besar kepada umat Islam terutamanya yang serius memikirkan rahsia al-Quran. ‘Al-Quran’ bererti bacaan atau himpunan. Di dalamnya terhimpun ayat yang menjelaskan pelbagai perkara meliputi soal tauhid, ibadat, jinayat, muamalat, sains, teknologi dan sebagainya. Kalimah al-Quran, sering dicantumkan dengan rangkai kata ‘al-Quran mukjizat akhir zaman’ atau ‘al-Quran yang mempunyai mukjizat’. Malah inilah sebenarnya kelebihan al-Quran tidak ada satu perkara pun yang dicuaikan atau t
Read more

Fahami apa itu ikhtilat

By -
Image
Ikhtilat Realiti hari ini menyaksikan manusia lelaki dan wanita telah cuai daripada pegangan agamanya sebagaimana tersasarnya anak panah dari busarnya. Sifat, sikap, adab dan disiplin pergaulan jauh sekali daripada ajaran Islam. Dalam fenomena seperti ini perkataan ikhtilat “pergaulan antara lelaki dan wanita ajnabi” tentu sekali menjadi persoalan yang mengancam kesejahteraan masyarakat dan keutuhan agama. Oleh kerana itu ulama-ulama Islam satu masa dahulu secara tegas merrghukumkan masalah ikhtilat di sekolah, di pasar dan di mana-mana tempat adalah haram. Wanita lslam pula dididik agar mengutamakan rumah daripada pekerjaan. Oleh kerana itu isu wanita bekerja dan apatah lagi berpolitik adalah satu isu yang ditegah pada satu masa dahulu. Sejajar dengan Firman Allah yang bermaksud; Dan tetaplah di rumah-rumah kamu . Apakah ikhtilat itu haram? Fiqh semasa pada kali ini akan menghuraikan hukum pergaulan antara lelaki dan perempuan dalam berbagai sempena dari segi dalil, skop perbi
Read more