Ilmu cahaya kehidupan

Semua orang yang berjuang mahukan kemenangan. Malah ramai para pejuang Islam yang mengimpikan kemenangan berlaku semasa hidupnya. Namun apakah definasi kemenangan yang diinginkan oleh Islam?. Ada pejuang meletakkan kemenangan dalam perjuangannya ialah ; apabila berjaya menjadi wakil rakyat dan menjadi pemerintah di sesebuah negeri sebagaimana kejayaan nabi s.a.w meguasai kuasa pemerintahan di Madinah semasa hayat baginda. Kejayaan memerintah sebuah negeri adakah satu kemenangan hakiki atau ia adalah satu bebanan tanggungjawab yang akan dipersoalkan oleh Allah di akhirat? Apakah mereka yang gagal mendapat kuasa semasa hidupnya di dunia adalah golongan yang gagal di akhirat? Apakah kita diwajibkan berusaha mendapatkan kuasa dengan apa juga cara atau cara mendapatkan kuasa juga perlu mengikut landasan Syariat?. Apakah kuasa pemerintahan itu satu-satunya matlamat Islam maka apabila kita berkuasa kita telah dikira berjaya mencapai matlamat Islam? Sebenarnya Islam mempunyai definasi te

Nasihat yang pertama : Waktu itu ialah kehidupan Wahai anakku yang tercinta, Sebahagian daripada nasihat yang telah diberikan oleh Rasulullah saw kepada umatnya ialah sabdanya yang bermaksud: "Adalah dikira sebagai tanda berpalingnya Allah ta'ala daripada seseorang hamba apabila ia selalu mengerjakan perkara yang tidak berfaedah" Dan seandainya ada satu saat sahaja daripada umurnya yang telah digunakan pada barang yang bukan merupakan tujuan hidupnya (iaitu beribadat kepada Allah) maka layaklah bahawa akan panjang penyesalannya (pada hari kiamat nanti) dan siapa yang umurnya lebih daripada 40 tahun sedangkan kebaikannya masih belum dapat melebihi kejahatannya maka layaklah ia mempersiapkan dirinya untuk memasuki api neraka, sebenarnya sekadar ini sudah cukup untuk menjadi nasihat kepada semua orang yang berilmu." Sumber : Ayyuhal Walad  Karangan : Al-Imam Hujjatul Islam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Al-Ghazali

Salam buat para Murobbi… Naqib , Murobbi atau Mas’ul adalah istilah sinonim di dalam gerakan dakwah dan tarbiyah. Kejayaaan dan kelangsungan hayat sebuah Harakah Islamiah terletak pada keupayaan dan kompetensi Naqib. Memang Naqib menjadi pengukur keberhasilan organisasi dakwah dan tarbiyah. Naqib yang produktif ialah Naqib yang mampu menghasilkan dua kategori manusia iaitu : 1.        Kader dakwah yang produktif dan bertindak sebagai munaffiz (pelaksana) agenda dan projek jamaah. 2.        Pemimpin dakwah yang hebat,kuat, sedar yang mampu melaksanakan polisi jamaah pada setiap fasa dari fasa-fasa dakwah. Lantaran itu peranan Naqib amat penting bagi memastikan keutuhan dan kemampanan sebuah Jamaah Islamiah. Ia ibarat enjin penggerak dan inkubator kepada hidup mati gerakan dakwah tersebut. Empat peranan atau keistimewaan Naqib tersebut ialah : 1.  Q =  قلب Qalbun  [ Jantung ] 2.  Q = قناة Qanat ( Channel ) 3.  Q = قدوة Qudwah ( Model ) 4.  Q = قائد Qaid ( Pemimpin )

Makhluk yang namanya manusia pasti pernah mengeluh. Sedar atau tidak, mengeluh itu sendiri adalah sifat asli manusia. Hanya sahaja, frekuensi dan kualiti keluhannya yang membezakan antara satu personaliti dengan personaliti lainnya. Biasanya perbezaan ini berkait dengan taraf kefahaman dan cara pandang seseorang tentang sesuatu masalah yang sedang dihadapinya. Sabar, ikhlas dan seberapa besar keinginan untuk mengubah sebuah keadaan menjadi lebih baik, biasanya akan meminima-kan isyarat-isyarat keluhan. Sebaliknya, sikap pesimis dan buruk sangka terhadap kejadian yang sedang menimpa secara automatik akan menimbulkan keluhan-keluhan yang kemudiannya beralih menjadi penyesalan. Secara sejatinya mengeluh adalah rasa tidak puas, tidak ikhlas menerima sebuah ketentuan yang terjadi, baik dari segi fizikal mahupun spritual. Ketika kita sakit kita berkeluh kesah, atau menyalahkan orang lain. Atau ketika ditimpa musibah kita mempersoalkan rahmat Allah, manakala kepada majikan j